The ucdm videos Diaries
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R: «Cada vez que experimentamos dolor en relación con cualquier cosa en el mundo, siempre es porque esa persona, cosa, evento o actividad es un símbolo proyectado de la culpa y el dolor en nuestras mentes. Y son nuestras mentes las que han colocado engañosamente la responsabilidad del dolor y la culpa en los símbolos externos. Todos compartimos el mismo dolor en la mente, pero se experimentará a través de diferentes símbolos para cada uno de nosotros.
R: «Su confusión con este pasaje es común entre los estudiantes del Curso, debido a nuestra fuerte inclinación basada en el Moi a confundir la forma con el contenido.
`Truth of the matter is restored to you through your wish, as it absolutely was misplaced to you thru your want for something else. Open up the holy place you shut off by valuing the "another thing," and what was by no means missing will quietly return.'
La clave, entonces, no es renunciar a las expresiones externas del ego — eso sólo refuerza la demanda de sacrificio del Moi, otra causa aparentemente externa de dolor, que querría que atribuyéramos a Dios — sino ser más conscientes de su significado y propósito subyacentes como símbolos del Moi. Si las usamos para apoyar nuestra creencia en la separación, para reforzar nuestra aceptación de la meta del ego sobre el yo en lugar de los intereses compartidos, entonces el dolor inevitablemente se asociará con ellas. Pero si estamos dispuestos a mirar nuestra inversión en el propósito en favor del dolor del Moi, y nos damos cuenta de que tiene que ver con nuestros pensamientos y no con los símbolos externos, el Command inconsciente del Moi sobre nuestro tomador de decisiones comenzará a debilitarse.
Eso no quiere decir que no debamos disfrutar las cosas que valoramos en el sueño, ni buscar las cosas que creemos que necesitamos. Ellos son las relaciones especiales que el Curso nos dice que pueden ser transformadas por el Espíritu Santo a través del perdón, lo que elimina de las relaciones especiales el poder de arrebatarnos nuestra paz o hacernos felices. Entonces nos estamos agradecidos a nosotros mismos por no percibir que nadie ni nada fuera de nuestras mentes tenga este poder, y por esta misma razón les estamos agradecidos. Así experimentamos la verdadera gratitud de la que habla el Curso; sin importar lo que ocurra ni lo que otros hagan o dejen de hacer: “Cuando tu perdón sea complete tu gratitud lo será también, pues te darás cuenta de que todas las cosas son acreedoras al derecho a ser amadas por ser amorosas, incluyendo tu propio Ser.” (W.pI.195.eight: 6).»
P #522: «Muchas cosas en este mundo son placenteras pero claramente opuestas a lo que enseña Un Curso de Milagros. Me gusta el cálculo y la física y me encuentro trabajando en problemas por la dicha del ejercicio.
El Curso, por otro lado, afirma: “El sacrificio es un elemento tan esencial en tu sistema de pensamiento, que la idea de salvación sin tener que hacer algún sacrificio no significa nada para ti. Tu confusión entre lo que es el sacrificio y lo que es el amor es tan aguda que te resulta imposible concebir el amor sin sacrificio. Y de lo que debes darte cuenta es de lo siguiente: el sacrificio no es amor, sino ataque.
La mayoría de las habilidades psíquicas implican acceder a información que parece estar a una distancia de donde nos vemos en el tiempo y el espacio. Pero dado que el tiempo no es verdaderamente lineal y todo en la mente dividida en realidad existe simultáneamente (T.
"This is a study course in miracles. It's really a needed class. Just the time you are taking it can be voluntary. Cost-free will isn't going to mean that you can create the curriculum. This means only that you can elect what you wish to choose at a given time.
P #584: «En la Pregunta #371, usted escribe lo siguiente: «Usted continuará actuando de manera que ayudará a determinar la responsabilidad y las consecuencias apropiadas dentro del sistema por el abuso, así como a proteger al niño de más abuso — pero lo hará todo sin juzgar.
Y ese es el milagro. Tenga en cuenta que no tiene nada que ver con conseguir un trabajo. Obviamente, en términos prácticos, todos necesitamos tener un medio de apoyo para nosotros mismos para que podamos abordar nuestras necesidades físicas y corporales mientras creemos que estamos aquí.
P #502: «Participo en un arte marcial que a lo largo de los años me ha causado mucho dolor. Un Curso de Milagros dice que el dolor está un curso de milagros en la mente y que el cuerpo, siendo una cosa neutral, no puede sentir ningún dolor.
R: Dejando de lado por un momento la cuestión de si la crucifixión es realmente un hecho histórico, podemos ver muy claramente una de las diferencias básicas entre el Curso y el cristianismo tradicional al contrastar sus puntos de vista sobre el significado y la importancia de la crucifixión. El cristianismo — y gran parte del mundo — afirma que el amor desinteresado se demuestra a través del sacrificio, y que no hay mayor amor que dar la vida por los amigos (Juan fifteen:13). Y dado que, según la teología cristiana, Jesús, completamente libre de pecado, inocente y no merecedor de ninguna condena, dio su vida por «todos» sus hermanos y hermanas — siempre que estén dispuestos a aceptar su sacrificio en su nombre — la crucifixión se convierte en la mayor demostración de amor que el mundo haya visto.
Entonces, dentro del cristianismo, la culpa es muy true — el resultado de los actos pecaminosos de la humanidad contra su Creador. La naturaleza del pecado initial se discute y discussion en varios círculos teológicos, pero su realidad no se cuestiona realmente. Dentro del Curso, la culpa es una invención y es simplemente parte de la defensa del Moi para demostrarnos que el pecado es true. Dios no está enojado porque nunca sucedió nada y por eso no necesita ser apaciguado.