Fascination About ucdm videos

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Ahora, para la mayoría de nosotros, nuestra inversión en el sistema de pensamiento del ego y la identidad unique que nos ofrece nos impide experimentar la liberación inmediata que ofrece este cambio de pensamiento.

A Course In Miracles can not express the reality as the serious Fact can only be lived. So for individuals to Are living in accordance with the Real truth and therefore practical experience the Truth, it should be spelled out to them. That is what The System is for... but The Study course even claims itself that there are A large number of other ways in which produce Fact. Therefore if how that The Class describes It doesn't be just right for you, feel free to go it by and continue on trying to find. But I have to say, I could rarely let MYSELF to uncling from this kind of rock Among the many sands. I pride myself on an eye fixed for detail, and i have spotted quite a few religions and worldviews that contradict on their own.

Es basic que la dinámica de victimización sea genuine para nosotros. ¿Podemos también sentirnos uno con el victimario — como los insurgentes iraquíes o los llamados terroristas — y aún sentir amor? Hay una manera, pero no es algo que podamos hacer por cuenta propia, y primero tenemos que entender todos los obstáculos que hemos colocado entre nosotros y la paz.

P #573: «Con respecto a la Pregunta #356, tengo curiosidad acerca de qué términos bíblicos en Un Curso de Milagros tienen diferentes significados de los tradicionales. Soy cristiano y amo los mensajes del evangelio.

Si tuviéramos que convencernos mutuamente de que no tenemos pecado, comenzando como lo hacemos desde la perspectiva de que estamos separados y de que hay alguien fuera de nosotros a quien debemos convencer, nos pondríamos a cargo de la Expiación. El resultado probablemente no sería más auspicioso que los resultados aparentes de la diminuta y alocada thought del Moi.

R: «La visión de la realidad presentada en Un Curso de Milagros es que es no-dualista, una perfecta Unicidad y, por lo tanto, cualquier cosa relacionada con la forma no puede ser de Dios. La «belleza» de las matemáticas puede ser utilizada como un recordatorio de la belleza de la unicidad, pero como lenguaje de la cantidad, las matemáticas sólo pueden provenir del Moi. El concepto de coherencia, por ejemplo, implica dualidad: partes que se unen.

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Sin embargo, cuando nos identificamos con el Moi como cuerpos, en lugar de con nuestra verdad como espíritu, también nos identificamos con el mundo. Nos vemos como parte de él, lo hacemos authentic y nos percibimos como vulnerables al ciclo de ataque/defensa que es el modus operandi del mundo. Lo que period invulnerable ahora es susceptible y requiere defensa. Pero debido a que la identidad del ego no es verdadera, sus defensas no funcionan para protegerlo, y por lo tanto es débil.

P #557: «Siento que todo es una ilusión; sin embargo, dentro del juego de la ilusión a veces parece que los pensamientos y las cosas de tipo-ego no son realmente mías y en algunas ocasiones provienen de otras entidades u otros espacios.

“Ésta es la clave de la salvación: lo que veo es el reflejo de un proceso psychological que comienza con una notion de lo que quiero. A partir de ahí, la mente forja una imagen de eso que desea, lo juzga valioso y, por lo tanto, procura encontrarlo. Estas imágenes se proyectan luego al exterior, donde se contemplan, se consideran reales y se defienden como algo propio de uno.

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R: «Una pregunta razonable, hecha por casi todos los estudiantes de una forma u otra. Las declaraciones en el Curso relacionadas con el Espíritu Santo como siendo enviado por Dios como la Respuesta a la separación se encuentran entre aquellas cuyo significado es metafórico. Otras declaraciones que sí tienen que tomarse de manera literal; y si no se reconoce esta distinción, el Curso puede parecer decir cosas contradictorias, dejando al lector bastante desconcertado. El relato de la separación y su deshacimiento se presentan de manera mitológica, específicamente dentro de un marco que es significativo para las personas en las tradiciones filosóficas y religiosas occidentales.

R: «Hay dos puntos importantes a tener en cuenta al rastrear un término a lo largo de los tres libros de Un Curso de Milagros y los dos anexos complementarios: Jesús no siempre es consistente en su uso de los términos y a menudo se permite las libertades que todos aceptamos en las obras de los grandes poetas y maestros; pero si te mantienes centrado en el «contenido» de su enseñanza, los conflictos que surgen de la «forma» de su enseñanza serán eliminados, o por lo menos minimizados en gran medida.

R: «La palabra clave en su pregunta es «excluir», y el principio clave para resolver su dilema es la distinción entre forma y contenido. La característica definitoria del amor auténtico tal como lo presenta Jesús en el Curso es que es «todo-inclusivo». Esto está en marcado contraste con el amor especial del Moi que destaca a ciertas personas o grupos como un curso de milagros merecedores de nuestro amor y perdón, en oposición a otros que no lo son. Pero Jesús siempre está hablando sobre el contenido en nuestras mentes, nuestra actitud. No está hablando de la forma: lo que hacen nuestros cuerpos, nuestro comportamiento. No puedes estar con todos todo el tiempo; pero puede tener claro en su mente si está reteniendo o no el amor de personas o grupos específicos, o si está juzgando que las personas espirituales son mejores que aquellas que están completamente enfocadas en las cosas del mundo.